El tema
La Patum durante muchos años ha estado relacionada con la religión y es cierto y reconocido por todos que la historia de la Patum no se puede explicar sin explicar su pasado sacro-histórico-popular. Tal y como explica el padre Armengou en su libro, “La Patum de Berga”: “la Patum de Berga se trata de una celebración de raíces medievales única, viviente que se ha conservado intacta a través de los siglos”. De esta forma Esteve Espelt intenta expresar este sentimiento que durante siglos se ha ido manteniendo y que todas aquellas personas que han asistido a la fiesta han podido comprobar. Mediante una combinación de esculturas y pinturas da una visión de lo que se siente, de lo que se vive en la plaza, del ambiente y de la energía de cada uno de los saltos; àngels i dimonis, turcs i cavallets, gegants, nans, àliga, guites... En definitiva, esta obra monotemática intenta expresar el sentimiento de una de las fiestas más arraigadas al Corpus Cristi sin abandonar la expresión estética y moderna de la obra.
La cultura i la Patum
La festividad del Corpus en Berga va asociada a la Patum. Esta es una fiesta
emblemática no sólo para la ciudad y la comarca, sino para Cataluña. La
Patum consiste en una representación sacro-histórico-popular a través de
unos personajes míticos y simbólicos que saltan y bailan al sonido pregonero
de un tabal y acompañados por una música enardecedora, de un gran estallido
de petardos y de una intensa participación ciudadana.
Los inicios de la Patum de Berga, siempre han sido causa de división
intelectual pero parece ser que va cogiendo fuerza la opinión de que la
Patum data de mediados del siglo XIV. Antiguamente, la Patum de Berga se
había realizado entera dentro de la Iglesia pero se trasladó fuera del
recinto eclesiástico y desde entonces ha ido adquiriendo la forma actual.
Algunas de las comparsas acompañaron las procesiones de Corpus hasta que
éstas dejaron de realizarse y actualmente la Patum no se ha desvinculado de
la Iglesia, ya que algunas de las comparsas de la fiesta asisten a la misa
mayor del jueves y domingo de Corpus (àngels), mientras que el resto de las
comparsas esperan pacientemente y reciben con una solemne melodía la salida
de las autoridades y asistentes a la misa.
El significado de la Patum és difícil de saber y como dice el padre
Armengol: “No es una representación sacra, ni una danza popular, ni
exclusivamente una fiesta de calle, bulliciosa i primitiva. Pero, por otro
lado, es todo esto y aún más cosas”.
En la actualidad la Patum de Berga ha sido declarada por la UNESCO,
patrimonio mundial, en la categoría de Obra Maestra del Patrimonio Oral y
Inmaterial de la Humanidad. En concreto el 25/11/2005 la Patum de Berga
traspasó las fronteras catalanas y españolas para posicionarse a nivel
internacional.